Встречаем Рош а-Шана

На нашей Земле Новый год разными народами празднуется  в разное время. Большинство стран живут по григорианскому календарю и начинают год 1 января. Но для некоторых эта дата – лишь общепринятая в мире точка отсчёта времени. А настоящий праздник у них свой, традиционный, как правило, уходящий корнями в глубокую древность. 

В сентябре в Израиле и странах, где исповедуется иудаизм или просто живут евреи, широко и торжественно празднуется еврейский Новый год – Рош а-Шана (или Рош ха-Шана). Дата его «плавающая», потому что привязана к лунному календарю. В этом году очередной, 5781 год со дня cотворения мира начался в первое новолуние месяца, вечером 18 сентября. 

Если кто знает нашу историю, то до введения в 1700 году Петром I григорианского календаря в России летоисчисление тоже велось от сотворения мира, и новолетие (новый год) начиналось 1 сентября. Просто славянам было удобнее отсчитывать лета по Солнцу, а не по Луне. 

А ещё, если кто хоть немного знает библейские постулаты, то должен помнить, что этот мир Господь сотворил за пять дней, а в день празднования нынешнего Рош а-Шана произошло сотворение Адама. Значит, в этот день празднуется не сотворение мира, а сотворение первого человека. Хотя, по большому счёту, это одно и то же, ведь одушевлением Адама закончилось сотворение мира. И это для евреев стало точкой отсчёта развития нашей цивилизации, достойной глобального праздника.  

Но так было не всегда. На самом деле древние евреи, вероятно, понятия не имели о том, когда начинается год. Никто не знает, какой была их религиозная жизнь во время вавилонского изгнания. Но к тому времени, когда они вернулись в Израиль, их обычаи сильно изменились. Скорее всего, они переняли почитание Нового года у вавилонян.

Для иудеев Рош а-Шана – это и день сотворения мира, и день суда. То есть в этот день Бог судит этот мир. Главная идея праздника в том, что Бог определяет судьбу каждого еврея на будущий год и записывает свои вердикты в Книгу жизни.

Накануне первого дня нового года и в ночь второго дня повсюду зажигают праздничные свечи. Честь внести в дом свет отдаётся женщинам – как хранительницам тепла и уюта. А столы уже ломятся от яств. На них еда, символизирующая пожелание так называемого полного, счастливого года. Праздничная трапеза обязательно включает блюда из рыбы (символ плодородия), баранью или рыбью голову (чтобы всегда быть во главе, а не в хвосте), морковь, порезанную кружочками (напоминает монеты), фрукты и овощи (богатый урожай), яблоки и мёд (символизирующие сладкий год), гранат (считается, что в нём 613 зёрен, по количеству заповедей в Торе). В этот праздник не готовят ничего кислого, острого и горького, чтобы оградиться от бед и несчастий. 

Важным обрядом на Рош а-Шана является ташлих. Люди выходят на берега водоёмов, читают молитвы и выворачивают над водой карманы, вытряхивая из них символические крошки, будто таким образом скармливая свои грехи рыбам.

Одна из главных примет еврейского Нового года – отовсюду раздающиеся звуки сигнального рога шофара, который делается из рогов животных и является ритуальным инструментом: его звуки призывают иудеев на молитву. Причём чем он длиннее и изогнутее, тем лучше. Считается хорошей приметой, если услышишь звук шофара 100 раз за два праздничных дня, и потому в него дудят очень часто. Существует поверье, что трубный звук этого рога заглушает шёпот дьявола, который исподволь и подло пытается наябедничать Богу о грехах человека.

У нас про светский Новый год говорят: «Как его встретишь, так и проведёшь», что чаще всего не случается. Но что касается Рош а-Шана, в нём это заложено. Ведь именно в этот день определяется на будущий год судьба всего мира и каждого человека в отдельности. 

«Бог не просто наш владыка, он, прежде всего, отец. А когда отец судит сына, он делает это всегда с любовью, чтобы помочь. Этот суд вершится не для того, чтобы наказать, а чтобы показать сыну, как стать лучше и процветать в жизни. Это суд во благо – поэтому мы одновременно трепещем и радуемся», – говорит главный раввин России Берл Лазар.