Шорцы - кузнецкие люди

На юге Кемеровской области, которая граничит с Алтайским краем, раскинулась обширная территория Горной Шории, где испокон веку компактно обитали шорцы – малочисленный и малоизвестный коренной народ Юго-Западной Сибири. 

На сибирских просторах шорцы появились, вернее, сформировались как этнос, очень давно – с VI по IX век, в результате смешения тюркоязычных кочевников с местными племенами – уйгурами, алтайцам, древними монголами. А чуть позже к ним примешались пришедшие с севера скотоводы телеуты. 

Первые письменные свидетельства о шорцах относятся ко времени освоения русскими верховьев реки Томи в начале XVII века. Как писали потом казаки и купцы в отчётных письмах, «местные людишки называют себя тадар-кижи (человек-татарин) и шор-кижи». Но татар в России и так было предостаточно, а шоров, или шорцев, – нет. Вот последнее самоназвание и было закреплено во всех официальных документах. Хотя осевшие в этих местах русские называли шорцев кузнецкими людьми, как искусных мастеров кузнечного дела, а местность, где они проживали, – Кузнецкой землёй, ставшей потом Кузбассом. 

И действительно, шор-кижи весьма преуспели в этом ремесле. Основным занятием народа до XIX века была ковка и плавка железа. До присоединения к России шорцы платили дань тюркским каганам изделиями из железа, обменивали их на скот и войлок у кочевников. А потом начали сбывать железные изделия русским купцам. Но в конце XVIII века кузнечество стало изживать себя, так как появилось много привозных русских изделий. И основным занятием шорцев стала охота. Причём ружьями они обзавелись лишь в начале XIX века. А до того и на крупного зверя, и на белку ходили лишь с луком. 

Надо сказать, что шорцы довольно долго сохраняли и соблюдали традиции и свою веру – вполне гармоничное соединение пантеизма, анимизма и шаманства. Их религия делила мир на три сферы (земли), по три неба в каждой: верхняя - земля верховного божества, средняя – земля людей, подземное царство – земля злых духов. Человек и мир были созданы двумя братьями: добрым божеством Ульгенем и его братом Эрликом – олицетворением злого начала, владыкой подземного мира и правителем царства мёртвых. Ульгень живёт на самом верхнем, девятом небе, на восьмом находится солнце, на седьмом – луна и звёзды… 

Связующим звеном между божествами и людьми были шаманы. Они лечили больных, защищали народ от злых духов, а добрых просили помогать охотникам и роженицам. Когда в семье рождался ребёнок, имя ему мог дать любой человек из тех, кто присутствовал при родах. Но никогда младенца не называли именем, которое уже кто-то носит в роду, особенно среди мужчин. С рождением малыша отец мастерил символические знаки: мальчику на колыбель крепили лук, девочке – верхушку берёзки или берёзовый венок, и у каждой кроватки ставили оберег от злых духов в виде ножа или ножниц с привязанной пуговицей.

Интересно, что самой завидной невестой у шорцев считалась вдова с ребёнком – это сулило мужчине богатство. 

Вместе с казаками и купцами в Сибирь потянулись миссионеры. Распространялось христианство разными методами. И формально скоро всё население Горной Шории стало христианским. Но языческие обряды и верования искоренить не удалось. Шаманы продолжали играть важную роль в жизни народа, который по-прежнему исповедовал культы медведя, огня и гор. 

Справедливости ради надо сказать, что в царской России отношение к инородцам было бережным – их не брали в армию, учили грамоте, создавали письменность. В первые годы советской власти это уважение к коренным народам сохранялось. Катастрофа грянула в 1939-м: в богатой земле нашли золото и руду, и национальный Горно-Шорский район был упразднён. Здесь обосновался ГУЛАГ, перегородивший заборами и колючкой полтайги. И лишённые своих угодий шорцы стали переселяться в Хакасию, на Алтай, потянулись в города – в шахты и на заводы. 

Сегодня этнических шорцев едва насчитывается 12 тысяч. А родной язык знают всего шесть процентов из них. Но в последние 20 лет в Горной Шории интенсивно возрождаются традиции и культура древнего народа, который с удовольствием принимает туристов, удивляя их природными красотами и невероятно вкусной мясной национальной кухней.